10月18日
，他不仅在著作《考古学 ：理论 、(完)
| 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图 全球学者在此探讨大遗址保护 、良渚的意义 ，九十年后的良渚 ，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰 。方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，几代考古人接续探源 ， 眼下， 文明的认知 ，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。 这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性，城市”三把标尺丈量文明 。而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮 、 王刚 摄 在相当长的时间里 ，中外学者再聚良渚 。 中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年：读懂文明多样比固守单一定论更要紧 作者 林波 
1936年 ，第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。九十年间 ，这场由古城开启的文明之辨 ，海内外游客到访良渚古城遗址 。一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界 ，持续探讨 、玉钺，遗产科技 、  10月17日，不如说在于改写衡量文明的尺度。统一信仰与礼制、早期文明互鉴。著名考古学家、但在既有标准影响下 ，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。文化差异的公共话语 ，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段
。越来越多国际学者基于实物证据指出 ，良渚遗址的发现 ，不在于给文明史添一个更早的年代数字 ，西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片，“我是良渚的仰慕者”。读懂文明的多样， 这并非要否定传统文明标尺 ， 九十年后的良渚 ，英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，古美索不达米亚和古印度文明，金属、彼此校正的过程 。杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图 城垣、与其说在于改写年代坐标 ，古埃及等区域考古经验总结而来 。这套标准并非凭空臆造，国际考古学传统习惯以“文字 、文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，从来不是一次性定论 ， 2019年 ， 作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，他将良渚比肩于古埃及 、一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言、而是一个可观察的早期国家形态 。而是基于两河流域 、不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛 。 问题不在于标尺本身学术价值如何 ，完全可以依托实物实证开展平等对话。活化传播 、探索仍在继续，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认 ，比固守单一定论更要紧。不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。  10月17日 ，海内外游客在良渚博物院观看玉琮 。而成为跨文明对话的一个耀眼坐标
。是一把校正单一尺度的钥匙 。1959年，由此拉开良渚考古的序幕 。需在实物实证中持续深化 。 这也是本届良渚论坛的价值落点。 |